疫情下的赏石新作品：邕江流创作营第三季

05-20

疫情让不少地区按下了暂停键，线下的赏石聚会和研讨也几乎停滞，而线上却前所未有地活跃，各石种、各地区、各平台的赏石“圈拍”“群拍”“混拍”“直播带货”等热闹景象一时无双，成为冷峻石市中最耀眼的光芒。

其中，一抹优雅的色彩不经意间滑过，沉淀于石市欢闹之中——“赏石邕江流”的伙伴们再次推出“第三季赏石邕江流创作营：境·界”。本季赏石艺术创作营以“境·界”为主题，并从“一石尚”平台历年推送的关于赏石艺术创作的真知灼见中掇拾朵朵思想火花，运用产地特性相近的石种素材，尝试创作或抒万丈豪情、或写怡情雅兴、或重拾童真、或哲思深沉的风格多彩的作品。

帷幕在南方多雨的春季中徐徐拉开。

境·界（一）

L：千山万壑，俯仰天地间，宏阔苍茫，悠古岁月，或许荒芜苍凉，亦不乏华章锦绣。

H：凡山，其力无不下压，而气则莫不上宣，故《说文》曰：山，宣也。……

W：下压感相当于稳重感，上宣感相当于扩张感或延伸感。这种静中见动、未动而欲动的山体特征，也就是所谓动势或动态的美。

题名：万山红遍石种：大化石规格：20×3×10cm 收藏：海嘉爸

L：华夏先民多依山傍水而聚居、劳作，农耕，自然而然生出对山水的爱护、依恋，而后发展为崇拜，并由感性逐渐升华到理性。先哲孔子给自然山水赋予了人的道德精神，他提出的“智者乐水，仁者乐山”成了山水文化的经典。

题名：岚萃凌霄石种：大湾石规格：7×12×3cm 收藏：乾坤阁

题名：雾敛寒江石种：大湾石规格：7×10×1cm 收藏：乾坤阁

S：大山大水的全景景观表达出冲天豪情，固然气势磅礴；而残山剩水的局部景却不乏小中见大、细腻委婉的情感表达，同样动人心扉，具有直指灵魂的魅力。因而，好的景观无所谓外在形态的大小。

题名：霓光荡影石种：右江红线石规格：16×16×8cm 收藏：尤小兴

境·界（二）

M：净心面石，细心观察，感悟“三味”，人石“对话”，物我相融，以求道悟灵通和圆明圆觉。

题名：石敢当石种：盘江石规格：16×25×6cm 收藏：杨建

C：心与物、个体自性与宇宙法性本是圆融一体。宇宙万物，大至山河大地、高山流水，小至一草一木、一石一花，一切的一切，气韵流宕，与个体的生命律动息息相通，同契妙道。深入体会则“满目青山”，随处可见生命的律动。

题名：荡春光石种：右江石规格：8×10×2cm 收藏：黄震

题名：山花烂漫石种：右江红线石规格：8.5×20×5cm 收藏：尤小兴

W：爱画的人比一般人更能懂得：天工在“技巧”上的浑然天成，突破了人力笔墨的极限，能达到人工无法企及的境界。

D：花草露珠皆有生命，三枝两叶，草长莺飞，生机勃发，纹如画理，却从心中滋生欢快、青春和雅致。

题名：山野的灿烂石种：右江石规格：11×10×3cm 收藏：黄震

题名：戏春石种：右江红线石规格：6.5×12×2.5cm 收藏：尤小兴

W：中国书房，清冷却繁华，孤寂又温暖。是现实空间中，最贴近文人精神世界的地方，是以物明志、承物修心的心灵处所。

题名：文房石种：邕江石规格：20×6×13cm 砚池收藏：祁子豪

Y：它代表了一种“风雅”的人生态度，一种“淡泊”的处世姿态，一种万变不离其宗的林泉之心。静对枯石之际，自然游心太玄。觉风月之曼妙，悟众生之声息。

题名：清欢石种：邕江石收藏：徐亦江

境·界（三）

X：一个优秀的组合，由主石决定其立意；而石种的互补与平衡更能反映出整组作品的视觉效果和品位。在一个组合石作品中，代表一个主题的构件可以是一件也可以是几件，石系应一致；但在构成组合的两个不同的构件元素时则可以石种不一样。

X：如何选择主石呢？首先要选有动感、神似、色彩能与人产生共鸣的，组合之间协调性宽广的，然后再追求完整度。

题名：森林乐园石种：戈壁石组合收藏：李培东

L：小品石形式美构成的基本要求是“变化中的统一，统一中的变化”。变化才有生气，统一才能和谐。具体而言有四个方面，一是组合石之间的关联形式，二是组合石之间的空间布局，三是组合石之间的色泽对比，四是配座、配件与展示环境的协调应用。

F：小品组合创作需要在读懂雅石“形”与“势”的基础上，围绕主题，通过雅石形象及态势方向性的呼应，顺势搭配，便可达到气韵生动的效果。

题名：知秋石种：戈壁石组合规格：板长55cm 收藏：李培东

D：从技法上看，赏石艺术也有丰富的创作原理。但从本质上看，雅石无疑是成年人的玩具，尤其是组合作品，它们可拆、可组、可换，从砾石尘埃中看到大千世界，并从中找到内心最童真的欢乐。

题名：巢石种：右江石规格：18×7×11cm 收藏：郑钦城

题名：猴石种：邕江石组合规格：板长55cm 收藏：韦昌卫

境·界（四）

H：朴是混沌、冥顽不化；拙是藏锐、木讷。庄子曰：大朴不雕。浑朴不雕的石头憨野朴拙，颔首俯胸，虚以待物。禅，在文字库里是分量最轻，也是最重的一个字。它揉和了儒家的心性论、道家的虚静说以及其他学派的性善论，返身向内，彻悟心源。

在心灵的超越中，达成人之自性与宇宙之心的冥然契合，建立起一个澄明、永恒的精神实体。这个超验的精神实体至真、至善、至美。纤尘不染，纯净如一。

题名：禅茶一味石种：右江石收藏：徐亦江

题名：儒礼汉风石种：盘江石规格：17×38×16cm 收藏：祁子豪

Z：法相世界里，金钱、美女、名望、地位始终充满了诱惑力。“有形终归灭，不灭乃真空”，人世间的荣华富贵如过眼烟云，终归寂灭。极具警世意义的作品，以灿烂辉煌的表象演变，告诉我们惟有无形无相、无色无味的初心、净心，才是永恒无限之大心。

题名：法相千年石种：右江石规格：6×10×4cm 收藏：张军

C：离开了物象的具体形态，但又保留了物象的精神特质。所以人们要研究的是，石头是怎样表现精神特质？

抽象石的基础是点、线、面。以“线”来说，线条停顿或枯涩，你的心情也会突然转折；线条流畅，观赏的心态就流畅。

C：有些流畅的线条看起来是静止的，实际上却有牵引力和阻力两种力在较量。在运动中保持平衡，平衡中又有运动，要的就是那种感觉。

题名：欣欣向荣石种：右江石规格：12×12×8cm 收藏：郑钦城

题名：飘柔石种：彩陶石规格：40×10×13cm 收藏：张军

C：抽象≠四不像。首先它要确实有内涵，其次要给你的联想一个强烈的方向指示。所以玩抽象石反而比一般玩景观石、形象石的时候更加讲究石头的条件，对赏玩者的美学功底、领悟力的要求也更高。

题名：抱朴石种：邕江石规格：24×22×19cm 收藏：海嘉爸

“赏石邕江流” 及其愿景

“赏石邕江流”是一种创意玩法，是以器皿、人物、情境组合进行创作的一种全新形式；是南宁石友多年来针对邕江石质朴多变的个性，经过多年反复摸索，并综合各地石种特色，衍生出来的一种创作手法。发端于南宁地区，辐射周边赏石爱好者，与其说是一个赏石艺术流派雏形，不如更准确地说是该地区有共同爱好的石友，不忘赏石初心，以南宁邕江为出发点，不断向右江、红水河、乌江、盘江以及茫茫戈壁大漠的观赏石进发，上溯古骆越文化，结合当代赏石和其他姊妹艺术的创作经验，在“邕江流”的赏石艺术实践中砥砺前行，不断夯实和丰厚赏石艺术的形式和内涵。