从一片树叶中探寻宇宙奥秘

一片树叶，喝出乾坤

鄢文龙

威廉·詹姆斯说：“我们的一生，不过是无数习惯的总和”。

在中国，就因为一片树叶，缔造了中华茶文化的神奇。

这一片神奇的东方树叶所引领的潮流，在1000年前的华夏大地上早已蔚然成风。

说起茶，我一直忘不了这样一幅画面。

那是我记忆中南宋刘松年的一幅《撵茶图》：

就在右侧，一人跨坐于一方条矮几上，右手以茶磨磨茶，石磨旁横放着茶帚，随时用来打扫碾碎的茶末。另一人伫立在黑色方桌边，左手持盏，右手提汤瓶点茶。

那左手边是煮水的风炉，右手边是一个贮水瓮；方桌上是筛茶的茶罗、贮茶的茶盒、白色茶盏、红色茶托、茶匙、茶筅。

右侧，一僧人正创作书法，神情是那样的专注；一羽客与僧人相对而坐，用意全在观览；一儒士端坐其旁，似在欣赏，在欣赏中陶醉，在陶醉里享受。

这就是宋代文人的茶会。

这就是萌动我茶趣的原始动力。

每每在阳台上的茶台上享受起泡茶的过程，体验着饮茶的滋味，我便意趣盎然，想入非非。

看着茶叶不断婀娜地伸展，就想起：人生的成长本来就是一个过程。

体验着茶壶拿起与放下的刹那，就想着：人生的态度何尝不应拿得起放得下。

欣赏着茶叶那上下沉浮的过程，就浮想联翩：人生谁不是沉浮一瞬间，关键是看自己的把控。

专注于茶叶不断执着地向下沉，就又进入一种幡悟：人生其实更应沉潜，只有不断地沉淀，才能有所成就。

我也观察过很多喝茶的人，有的心不在焉；有的狼吞似虎；有的一边喝着茶，一边吐出缭绕的烟圈；有的一边玩着手机，一边有意无意地和别人唠着嗑……

也许，有的人对茶一见钟情，一见倾心；也许有的人对茶日久生情，从此痴淫。

但我在想：人生，其实，就是一杯茶。无论对待爱情、事业与家庭，要有一见钟情的热情，但更须日久生情，执着地坚守一颗初心。始于初心，方得始终。

进一步深入，品茶，就是品人生。

你看，那烹茶的水，以山水为上，江水次之，井水为下。当然，在茶圣陆羽心中，最好的水要数庐山康王谷水帘水。

看来，选择永远比努力更为重要。

要不，苏轼怎么会特意趁着月色跑到大老远的江边，站在一块石头之上，去取那深江之清水？

最推崇苏轼《汲江煎茶》诗的当是杨万里，在他看来，“活水还须活火烹，自临钓石取深清”。

苏轼之所以“自临钓石取深清”，全在于：

水清，深处取清，石下之水没有泥土，石是钓石，不是寻常的石头，东坡自汲，非遣卒奴。妙在，大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

好像北宋吴则礼的“吾人老怀丘壑情，洗君石铫盱眙情”，正让苏轼正中下怀。

在我的阅读记忆中，好像苏轼无时不在饮茶。

春天，“且将新火试新茶”；

夏天，“日高人渴慢思茶”；

加夜班，“煮茗烧粟宜宵征”；

纵运书法时，“子瞻书困点新茶”；

鉴赏名画时，“唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶”；

梦里依稀，“梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮”；

雅兴吟诗，“皓色生瓯面，堪称雪见羞。东坡调诗腹，今夜睡应休”。

简直是，“尝尽溪茶与山茗”。

天下茗茶，尽收轼腹。

在杭州，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”，那是杭州白云茶；

在宜兴，“雪芽为我求阳羡，乳君水应饷惠泉”，那是宜兴雪芽；

在湖州与绍兴，“千金买断顾渚春，似与越人降日注”，那是顾渚紫笋茶与日铸雪芽。

……

怪不得苏轼在历尽茶里乾坤之后叹言：“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”。

是啊，当我们开始煮茶时，总能看到：那沸水，如鱼目，微微有声，进而缘边涌泉连珠，之后便腾波鼓浪。初沸之时，水泡微细，小如蟹眼，之后沸声渐大，水面起泡神如鱼眼，那沸腾的声音恰如松风阵阵。

一路走来，饮酒，总可以让人忘却眼前的烦恼，在虚幻的温柔之乡获得短暂的逃离。而茶却是通往精神世界的幽径。

酒也许是我们忠直不二的朋友，而茶则是我们滚滚红尘里的红颜知音。

或许，我们从茶里体验到的是一种清淡、虚无，“不交半谈共细啜，山河日月俱清凉”。

一个懂茶的人，一个懂得从茶里参悟人生的人，你会发现：

这世界，没有人永远年轻，但永远有人年轻，永远因为品茶而年轻。

天空暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉，那是你在喝茶时偶然的发现；人生何尝不是一股奔流，只有暗礁，才能激起美丽的浪花，那是你开车时路过茶屋子，小溪中奔腾的泉流，送给你的一份惊喜。

其实，一个人的成功，只要做好三件事：

写一本书，成就一番事业；

盖一间房，温暖一个家庭；

养一棵树，收获一生健康。

这样，你便在一片树叶里喝出了人生，喝出了乾坤。