吕梁石：6亿年前的震旦期岩浆侵入活动的见证

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前言

吕梁石，产于江苏省徐州市铜山区吕梁乡，石因地而得名。吕梁石是继安徽灵璧石之后兴起的又一山石石种，因其形体另类、色彩靓丽，加上储量大，一面世即风靡全国，旋即成为石界中的宠儿。

吕梁乡的所在地，西周时代即被封为“吕国”，其在国家的分和之中由“国”而“邑”、由“邑”而“县”而“镇”的悲壮演绎变革，犹如铸就了一部历史大剧。而如今，吕国早已成了过眼烟云，但吕梁周围的一百余座深山中，还留有的当年孔子、刘裕、苏轼、岳飞、赵孟頫、文徵明等历史名人的遗迹或遗墨，似乎还在述说着她往日的辉煌。时过千年，英灵尤在，古人的陈迹依然熠熠生辉，继续彰显着中国古代文化的灿烂与不朽，她在奠定了吕梁厚重根基的同时，也为吕梁石文化添加了腾飞的翅膀。

吕梁与灵璧石的主产地仅一步之遥，两地所产石种均属“6亿年前的震旦期一次较为广泛的岩浆侵入活动”的产物，因此，无论是从产地的历史、石头形成的年代以及独具一格的造型而言，吕梁石都堪称山石中的皎皎者，它与灵璧石并肩统领着石界的半壁江山，继往开来，承担了当今中国石文化赋予的历史重任。

《山》吕梁石

一，吕梁石的形成与成分

吕梁石主要分布于低山丘陵、剥蚀残丘的坡麓、山间洼地及浅覆盖的山前平原、残积平原地带。据有关资料，徐州-皖北地区在约6亿年前的震旦期有一次较为广泛的岩浆侵入活动，形成的辉绿岩岩体多顺层侵入于震旦系及青白口系中，岩体与震旦系围岩接触常伴有接触变质现象。由于震旦系沉积后遭受历次地质构造变动，发生褶皱、断裂和地面抬升与下沉，含矿地层遭受剥蚀和掩埋，吕梁石含矿层位分布受到多次分化，表现为目前的地质构造和地貌控制格局。

吕梁石由泥岩及海藻等低等植物复合组成其独特的垒块形态，主要成分为泥质灰岩、灰岩。吕梁石实质上是微层-中厚层灰岩、泥灰岩、泥质白云岩的互层。

泥质岩，含有大量粘土矿物，且粒径小于0.0039毫米的沉积岩。又称粘土质岩。包括泥岩、粘土岩、页岩、板岩等。

石灰岩，又称灰岩，主要是在浅海的环境下形成的，以方解石为主要成分的碳酸盐岩。有时含有白云石、粘土矿物和碎屑矿物，有灰、灰白、灰黑、黄、浅红、褐红等色，硬度一般不大，基本上在2—3度之间，与稀盐酸反应剧烈，结构较为复杂，有碎屑结构和晶粒结构两种。碎屑结构多由颗粒、泥晶基质和亮晶胶结物构成。颗粒又称粒屑，主要有内碎屑、生物碎屑和鲡粒等，泥晶基质是由碳酸钙细屑或晶体组成的灰泥，质点大多小于0.05毫米，亮晶胶结物是充填于岩石颗粒之间孔隙中的化学沉淀物，是直径大于0.01毫米的方解石晶体颗粒；晶粒结构是由化学及生物化学作用沉淀而成的晶体颗粒。

二，吕梁石的形态与色彩

吕梁石独特的形态，是“经地质构造变形而形成的裂隙、形变，由水的物理化学作用，特别是岩溶作用所造就。”可以说是大自然的得意之作。

在吕梁石这个大石种中，最具有代表性的是层层空洞相叠，黄黑色彩相间而形成的景观石体。较常见的多为二至三层，五层以上比较少见，一般而言，层少，石体小；层多，石体相对较大。其孔洞大小不一，有单孔洞、多孔联体洞。联体洞内常有“倒挂”，如同钟乳，呈漏斗形，底部尖如针。大型的孔洞吕梁石，宏伟瑰丽、气势磅礴，有的状如壁窟、有的形若碉楼，正如同白居易所言，“风烈雨晦之夕，洞穴开颏，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。”（《太胡石记》）

孔洞吕梁石当空而立，不卑不亢，展露着通透和幽深，散发着古朴和典雅，一览无余地展示着历史的厚重和岁月的沧桑。

除此之外，状物类人的象形石，在吕梁石中多有出现。“有盘拗秀出如灵丘鲜云者，有端俨挺立如真官神人者，有缜润削成如珪瓒者，有廉棱锐刿如剑戟者。又有如虬如凤，若跧若动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将斗者。”（《太湖石记》白居易）这类吕梁石的石体或单薄或厚重，中间没有孔洞，石表温润，手感柔腻。由于石质相对灵璧石较软，因此，“塑造”出的奇石象形度也极高，常常会有出人意料之形。

黄黑两色同置石上，产生了强烈的色彩对比，是吕梁石最耀眼的亮点。通常情况下，黄黑两色相间，是吕梁石常见的独特表现手法，往往黄色占的比例极大，而黑色仅作为点缀的次要角色。除了上述之外，也会出现黄红、黄绿相间甚至粉绿相间的石种。渐变手法在一些石体上，也会时常出现，如红与深红、绿与深绿、黄与深黄。然而，尽管吕梁石的色彩多样，但是黄色依然不失为主导色而成为该石色彩的首席代表。封过蜡的吕梁石，其黄色娇艳明亮，浓郁欲滴，放眼望去，富贵和富庶之气咄咄袭来，令人砰然心动。

对于色彩，中国自古以来就具有极其分明的好恶感。黄色，五行属“土”，历史上，为尊贵之色，又代表着吉庆，吕梁黄恰与它们相吻合，从心理到生理完全符合我国人民冀望稳定、追求幸福、享受祥和的自然人性。

《谦谦君子》吕梁石

三，吕梁石的传统美与现代美

传统赏石源于宋朝米芾，他总结出的“瘦、皱、漏、透” 四字赏石要诀，掀开了中国赏石新的一页。所谓的“瘦、皱、漏、透”，即外形结构和内在的变化之美，也是古时所谓的“玲珑”。具体而言，“瘦”，即清癯，没有占满空间，骨架应坚实又能娴娜多姿，轮廓清晰明了，并留有余地；“皱”，石肌表面如波浪起伏,凸凹有致，虚若怀谷，显现了千年沧桑感；“漏”，无“空”则不漏、不通，洞穴贯通，富有深意；“透”，需有孔，有洞，有则透；剔透空灵，透洞多姿，可以衔远山，可以吞五湖，一孔可窥尽大千世界。后来，苏轼在米芾“四字”赏石的基础上，添加了“丑”字。丑石，即怪石也即今天的奇石。五字赏石法的传承和发展，从而使传统赏石的范围更加宽泛，也将传统赏石推向了极致。

与传统赏石并行的是现代赏石，现代赏石追求“形、质、色、纹”，而“质、色”两项又被拔到了空前的高度。质，讲究石面细腻、滑润，不粗糙、无不平感，质地越光洁越佳；色，讲究石色艳丽，光彩而吉祥，红、黄两色往往成为首选。细腻的质地、吉祥的色彩，容易使人产生愉悦和幸福之感，这完全与中国人尊崇玉文化、崇尚祥和的世界观相符合。

而吕梁石虽然是山石之躯，但确具有传统美与现代美的双重特性，它是目前国内将传统石与现代石的特点相融合为一体的、最完美的唯一的石种。

吕梁石的传统美表现在，洞的通透、峰的嶙峋和造型的怪诞。吕梁石因其特有的质地和地理环境，不仅造就了空洞贯通，窍孔遍布的形体，也造就了山峰的高低错落和鳞次栉比，还造就了光怪陆离、千形万状的“丑”石。“空洞贯通，窍孔遍布”既符合“透”的赏石理念，也符合“剔透空灵，虚若怀谷”的赏石情愫，“百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中”（《太湖石记》白居易），观一石则得全景，是多么的惬意。多峰并举的山石，让人顿感山的巍峨和宇宙的无穷，观一山就蓦然生有“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之”的感觉，又是多么的舒畅。

吕梁石的现代美主要体现在质地和色彩上。吕梁石的结晶细，质感细腻，光泽较强，所以，封过蜡的吕梁石黄色夺目，质地异常光洁，远远观之即生喜爱之心，若抚之，则滑润如绸缎、柔嫩似肌肤。而抚之越久，其石肤则倍加滑爽。中国人大多对玉喜爱有加，玉的特性之一，即是可以把玩。现代人又常常用玩玉的理念玩石，因此，吕梁石在人们的心目中，是一种既可远赏又可抚玩的双重特性之物。

四，吕梁石的特性与启示

吕梁石，显示着“透漏”，彰显着“玲珑”，无疑是山石的代表，但却又与山石有所不同。吕梁石有着山石的棱角和嶙峋，同时也有着水石的圆润和光洁，换言之，吕梁石将山石和水石之优融于一身，形成了举世无双的另类石的形态，最终造就了石界的一大奇观。

山石，不圆或圆而粗糙；水石，不张扬或张扬而无棱角，两者对立如水火，恰如自然界中的阴与阳，而吕梁石则兼而有之，可谓兼容并包、兼收并蓄，展露出自身的博大和宽容。石头外表显示的是形体，而骨子里显露的却是心态和性情。山石张扬，水石内敛，都是个性使然，可以说都是非理性的产物，相比之下，只有吕梁石的形体是在个性和理性共同作用下发育而成，或者说吕梁石自身既有刚的一面（棱角），也有柔的一面（圆润），刚柔并济相得益彰，这颇有点中国老到的处世意味。

中国传统的处世哲学，极力推崇做人要外圆内方，其中“外圆”是指做人的技巧、策略和方法，能识时务，知进退；“内方”，就是说做人要有自己的主张、原则和底线，不随波逐流。著名教育家黄炎培给儿子的座右铭中说：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”这句话包含了人生的处世哲学。

吕梁石集圆润和棱角于一体，从则面向人们明示了“外圆内方”的外形，在同时也向人们揭示了之所以如此的内涵和深意。人们通过对吕梁石的收藏，不仅了解了其外在形体，而且还感悟出“圆润和棱角”同时存在的深层含义，以石为鉴、以石为镜，方能对自己的人生道路有所提示和修正。人们常说“人性如石性”，遗憾的是，言者往往通常只在“石石在在”（实实在在）上大做文章，而将内涵更深、启迪性更强的哲理视而不见甚至抛弃，这无疑是赏石中的败笔和最大的失误。从理论上说，人性和石性有其共性，因此，“人性如石性”之说毋容置疑，而吕梁石正是通过此“共性”的桥梁，向人们提供了可观可悟可感可思的另类形体。

结束语

吕梁石虽然造就于遥远的震旦期，但是，仅面世于上世纪末，区区算来近二十年而已，相比于四大古石（灵璧石、太湖石、昆石、英石）而言可谓是迟到的“来客”；然而，正是这位姗姗来迟的“客人”用自身温润的质地和耀眼的色彩，用自身特有的形态和胸怀，从万千石种中脱颖而出，一改往日的赏石理念，掀开了传统石赏石与现代赏石相结合的新篇章，改写了石界论资排辈的固执观念，成为石界中名副其实的后起之秀。