敕书阁
这里原是保存皇帝圣旨诏文、书信之所。
大堂建于清同治十二年(1873)。大堂是天师实施道政的地方,前距二门“九九”八十一步,后靠私第院门,面阔五间,约三百平方米,较头门矮二尺,比二门高一尺,三面红墙,门前建有“塞身亭”,堂后门直通三省堂,中厅正上方横悬康熙十七年“御书“碧城”匾和乾隆七年御赐“教演宗传”匾各一块。
堂壁上方悬匾三块:“道契崆峒”一匾置位正中央,“仙派名裔”排于东,“纳甲周呈”列于西。
三省堂
天师殿原叫三省堂,由前中后三厅组成。客厅里有块圆的翠绿色盘石,名“迎送石”,是历代天师迎送客人到此留步的地方。正厅中央供奉着三尊神像,中间在刀剑斧戟和龙虎旌旗拥下仗剑危坐的是祖天师张道陵,身旁悬有颂他道尊德贵的对联一副:“有仪可象焉,管教妖魔丧胆;无门不入也,谁知道法通天。”
侍立两边的是他的两位高徒:王长、赵升。后室,高悬两位杰出天师的画像,一是一派仙骨、宋朝就出版了《语录》的虚靖先生、第三十代天师张继先,一是一代名儒、第四十三代天师张宇初。他们道法高深,学识渊博,前者有《虚靖真君语录》、《明真破妄章颂》传世;后者是道教经典《道藏》总主编。
府门坐北朝南,高大宽阔,面河而立,气势雄伟。门前庭院正中镶嵌着八卦太极图。八卦代表宇宙间的“天地水火风雷山泽”,太极图显示阴阳对立统一的辩证法和动态平衡的哲理内蕴。
相国仙府
进三门,入私第,在院墙上端横批“相国仙府”之下,书写一幅“南国无双地,西江第一家”对联。西江为长江之右地区,辖赣、闽、湘、鄂等省,泛指江南,与南国同义,这既表明这是一方洞天福地(龙虎山为道教第二十九福地),又显示出主领江南道教的天师府的历史地位。侧有花墙,庭院雅静,老树参差,恬静肃穆。
一身道袍,修得几多仙气?
授(上面一个竹字头)录院
因道教兴起于山泽草莽之间,道士追求超凡脱俗、清静无为境界,因此天师府内多植奇花名木,以增秀色,暗寓仙境,属兼得山光水色型。
第六十三代天师张恩溥的四位小姐有三位如今年事已高:婉香、稻香和晚香均已退休,在各自的夫家颐养天年,四女怡香则在美国定居,传道行医,多有建树,曾多次回祖庭祭祖朝拜。穿后厅而进,过八卦门,通灵芝园。门旁书有“八卦涵宇宙,双龙卫乾坤”对联,园东西各建廊房四间,整齐相对,原为书房,现为道教研究室。园中有古老四季桂一株,树姿婆娑,四季飘香。
仪门
法录局
法录局
二门门联写的是“道高龙虎伏,德重鬼神钦”,表明了历代天师道高德重使龙虎也伏、鬼神也钦的历史事实,也表明教理教规对信徒必须修道养德的严格要求。进入二门,内为大院,使人顿生“侯门深似海”之感。合抱豫樟扶苏接叶,花木丛中鸟语啁啾。
当年天师府共有三大宝贝,分别是“斩妖剑”、“天师印”、“噙水杯”,据说有以下神奇之处。“斩妖剑所指之处,会飞沙走石、电闪雷鸣、呼风唤雨、鬼哭神泣。噙水杯装上上清宫神水,能散发出阵阵幽香;喝了杯子里的神水,就会消除百病,延年益寿。尤其是天师玉玺,汉白玉制成,小巧灵珑,至少也有千多年历史了。但一般人谁也见不到这三件珍宝”。
府门(即头门)临溪耸立,古镇小街东西横穿,面阔五间,约二百平方米,高达二丈有一,十几根大木柱,六扇三开大门,中门正上方悬“嗣汉天师府”匾一块,金光夺目。前正中两柱挂有黑底金字抱柱对联,上联“麒麟殿上神仙客”,下联“龙虎山中宰相家”,东侧置大鼓一面,名曰:“通报鼓”。
嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”,其意表明自东汉始,代代相袭,道脉悠长。它是一座王府式的道教古建筑群,依山傍水,规模宏大,气势非凡。府内豫樟成林,荫翳蔽日,鸟栖树顶,环境幽静。
府门上一对抱住楹联:“麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家”,原为明代尚书、大画家、大书法家董其昌手笔,形象地表达了历代天师既是“神仙”又是“宰相”的双重显赫地位,阐明了天师道与历代皇权的密切关系以及对追求成仙的渴望。其出处有二:麒麟殿是西汉未央宫中皇帝刘邦召集朝廷重臣议论国事的大殿,只有像张良这样帮他打下天下的军师、大政治家、大军事家才能进入的地方。